Wednesday, 7 October 2015

ဗုဒၶဂယာ






ေဗာဓိပင္ ႏွင္႔ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္ရွိရာဌာနကုိ ဗုဒၶဂယာဟုေခၚ၍ ေျမာက္ဖက္ ၆ မုိင္ခန္႔ေ၀းေသာ ေနရာ၌   ဂယာျမိဳ႕ဟုသီးသန္႔ရွိ၏..
ဖြား  ပြင္႔  ေဟာ  စံ   ဤေလးတန္ မွတ္ရန္ သံေ၀ဇနိယ ..  သံေ၀ဇနိယ ဆုိတာ ထိန္႔လန္႔မႈသံေ၀ဂ ျဖစ္ေစႏုိင္   ရေစႏုိင္တဲ႔ ေနရာ ေပါ႔..  ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံမည့္ေန႔မွာအရွင္အာနႏၵာက ဘုရားရွင္ကုိ ေလွ်ာက္ပါတယ္…အရင္ကဆုိရင္ ၀ါ၀င္ ၀ါထြက္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဘုရားရွင္ဆီကုိဘုရား ဖူးရင္း တရားနာရင္း လာၾကလုိ႔ ရဟန္း ေတာ္ေတြကုိ အာပါးတရဖူးေမွ်ာ္ရတယ္.. ခုေတာ႔ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံသြားရင္ ဒီလုိ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာေကာင္း လွတဲ႔ရဟန္းေတာ္ေတြကိုဖူးေမွ်ာ္ရေတာ႔မွာမဟုတ္ဘူး လုိ႔ေလွ်ာက္ေတာ႔ ဘုရားရွင္က ၾကည္ညိဳဖြယ္ ရဟန္းမ်ား  ကုိဖူးေမွ်ာ္ႏုိင္ခြင္႔ရႏုိင္ေသာ ေနရာဌာနမ်ားကုိ သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနဆုိျပီး ေဟာၾကားခဲ႔တာျဖစ္ပါတယ္..
“ အာနႏၵာ .. ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္သြားသည့္အခါ ရတနာသံုးပါးကုိသက္၀င္ ယုံၾကည္ ၾကည္ညိဳၾကတဲ႔ ဘိကၡဳ  ရဟန္း..   ဘိကၡဳနီ ရဟန္းမ..   ဥပါသကာ အမ်ိဳးသား..   ဥပါသိကာ အမ်ိဳးသမီး ..တုိ႔သည္ ဤေလးဌာနသုိ႔ လာေရာက္ၾကလိမ္႔မည္.. ေယ ဟိ ေကစိ အာနႏၵ ေစတိယ စာရိကံ အာဟိ႑ႏၱာ ပသႏၷစိတၱာ ကာလံ ကရိႆႏၱိ သေဗၺ ေတ ကာယႆ ေဘဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတႎ သဂၢံ ေလာကံ ဥပပဇၨိႆႏၱီတိ..(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၆) အၾကင္သူတုိ႔သည္ ေစတီေတာ္ကုိ ပူေဇာ္ျခင္းငွာ လွည့္လည္ကုန္စဥ္ ၾကည္ညိဳေသာစိတ္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ကြယ္လြန္သြားခဲ႔မည္ဆုိလွ်င္ သုဂတိဘ၀ျဖစ္ေသာ လူ႔ျပည္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ႏုိင္ရာ၏ ”   အမွန္ေတာ႔ သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနမွ မဟုတ္ပါ..  ဘယ္ေနရာ ဘယ္ေဒသ က ေစတီေတာ္ကုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ဖူးေမွ်ာ္ရင္း ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳရင္း ၾကည္ညိဳစိတ္(ဗုဒၶါႏုႆတိ)  စိတ္ျဖင္႔ ကြယ္လြန္လွ်င္ နတ္ျပည္ သုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရမည္မွာ အမွန္မုခ်ပင္ျဖစ္ပါသည္..ဖတ္ခဲ႔ဖူးသည္မွာ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားက“ဘုန္းၾကီးကေတာ႔မဇၩိမေဒသကုိဘုရားဖူးသြားမည့္အစား     ေရႊတိဂုံဘုရားကုိပဲ ၁၀ ပတ္ ပတ္ျပီး ပူေဇာ္မယ္.. ကုိယ္႔ႏုိင္ငံကဘုရားေစတီေတြ မွာ ေရႊေတြကုိ၀င္းလုိ႔ .. သူမ်ားႏုိင္ငံက ေစတီေတြက ကုိယ္႔ႏုိင္ငံက ေစတီေတြလုိဘယ္ၾကည္ညိဳစ ရာေကာင္းပါ႔မလဲ .. ဘာသာျခားေတြဖ်က္ဆီးတာျမင္ရျပီး ေယာနိေသာမနသီကာရမထားႏုိင္ရင္အကုသုိလ္ ေဒါမနႆ
 ေတာင္ျဖစ္လာဦးမယ္”  ဟု    မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါသည္..  မွန္လွစြာ၏.. အိႏၵိယမွာေနေနသူ အကၽြႏု္ပ္ကား ဆရာေတာ္ဘုရား၏ မိန္႔ေတာ္မူခ်က္ကုိ ဒီမွာ ဘုရားဖူးရင္း ခဏခဏသတိရကာ ေယာနိေသာ ကုိ အတင္း နင္းကန္ ျဖစ္ညွစ္ ေမြးျမဴရပါေပ၏..သာသနာကြယ္ ခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ ( သာသနာ၅၀၀၀ ျပည့္ေသာ အခါ) ကမာၻမွာ ရွိသမွ်ဓာတ္ေတာ္မ်ား သည္  ေဗာဓိပင္ေအာက္၌စုေ၀းျပီး ဘုရားရွင္အသြင္ျဖင္႔ တရားေဟာပါမည္.. နတ္ ျဗဟၼာ မ်ားသာနာၾကား ရမည့္တရားပြဲတည္း..ထုိအခ်ိ္န္ ဤေနရာသုိ႔ လူမေရာက္ႏုိင္ေတာ႔..ထုိ႔ေနာက္ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္မည္..ဓာတုပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ပါမည္..                                                                                                                         
၁။ပလႅကၤသတၱာဟ(ပထမ၇ရက္)                                                                                  
ေဗာဓိပင္=သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကုိဆရာမကူသယမၻဴဥာဏ္ျဖင္႔ကုိယ္ေတာ္တုိင္သိရာဌာနျဖစ္ျခင္ ေၾကာင္႔ 
 ေဗာဓိပင္ဟုေခၚ၏..အရွင္အာနႏၵာ. ေဗာဓိပင္.ကာဠဳဒါယီအမတ္..ယေသာဓရာ. ေမာင္ဆန္ ေရႊအုိးၾကီးေလးလုံး
.. က႑ကျမင္း  တုိ႔သည္ ဖြားဖက္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၾက၏.. (ဗုဒၶ၀င္အ႒ကထာ အဂုၤတၳိဳရ္ . ႒ . အလုိမူ အရွင္ အာနႏၵာအစား အာေရာဟနီယ စီးေတာ္ဆင္ကုိ ေရတြက္၏.. ဤကား ဆုိင္ရာ  က်မ္းစာတုိ႔ကုိ ႏႈတ္တက္ေဆာင္ခဲ႔ၾကေသာ မေထရ္တုိ႔၏အလုိအရ ဖြင္႔ဆုိျပျခင္းျဖစ္၍ ကြဲျပားရျခင္းတည္း..    အေသာကမင္းလက္ထက္ မိဖုရား တိႆရကၡာ သည္ ေဗာဓိပင္ကုိ ခုတ္လွဲခုိင္း၏.. အေသာကမင္းသည္ ႏြားႏုိ႔ရည္သြန္းေလာင္း၍အဓိ႒ာန္ျပဳေသာေၾကာင္႔ ေဗာဓိပင္ျပန္လည္ေပါက္လာခဲ႔၏..
အေသာကမင္းသည္ပရ၀ုဏ္၀င္းၾကီးကုိ ေလးဘက္ေလးတန္အုတ္တံတုိင္းခတ္ခဲ႔၏..                                                                              သွ်ီ၀ဘုရင္ ဆာဆကၤာသည္ ေဗာဓိပင္ကုိ ဖ်က္ဆီး၏..  သုိ႔ေသာ္ အျမစ္မ်ားမွ ျပန္လည္ေပါက္ခဲ႔၏..  မဂဓဘုရင္ပူရာဏဘာမန္က ေစာင္႔ေရွာက္ထားကာ ေဗာဓိပင္ကုိ ေက်ာက္လက္ရန္းကာထားလုိက္၏..                          ခရစ္ႏွစ္ 1193.. မတ္လ မွာ မြန္ဂုိစစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ မုိဟာမက္ဂုိရီ က စစ္တပ္ႏွင္႔လာျပီး ေစတီ.. ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း..   ေဗာဓိပင္တုိ႔ကုိဖ်က္ဆီး၏..                                                                                                        ခရစ္ႏွစ္၁၂ရာစုအကုန္ ၁၃ ရာစုမွာအိႏၵိယျပည္သည္မြတ္ဆလင္မြန္ဂုိမင္းတုိ႔လက္ေအာက္သုိ႔က်ေရာက္ခဲ႔.. ခရစ္ႏွစ္ 1727 မွာ ေနာက္ ဟိႏၵဴဘုန္းၾကီးျဖစ္လာမည့္ မဟန္႔ဂီရိ ၏ ဘုိးဘြားမ်ားက မဟာေဗာဓိပရ၀ုဏ္ႏွင္႔ ဂယာျမိဳ႕ကုိအပုိင္စားရခဲ႔၏..  ခရစ္ႏွစ္ 1870 မွာ  ေက်ာက္စာ၀န္ မစၥတာ ကန္နင္ဟမ္ က မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ကုိ ျပန္လည္ျပင္ ဆင္သည့္အခါ ေဗာဓိပင္ၾကီးသည္ အုိ၍ျပိဳလဲခဲ႔၏..  ၄င္းေဗာဓိပင္၏မ်ိဳးေစ႔ကုိစုိက္ပ်ိဳး၍ ယခုလက္ရွိေဗာဓိပင္      ျဖစ္ေပၚလာခဲ႔၏..  ခရစ္ 1876 မွာ ဟိႏၵဴဘုန္းၾကီး မဟန္႔ ကစုိက္ပ်ိဳးသည္ဟုလည္းသူတုိ႔သမုိင္းက ဆုိ၏..
ဤေနရာ၌ ကၽြႏု္ပ္၏ ယုံၾကည္ယူဆခ်က္ကုိ ေျပာလုိေသး၏.. သင္ သိတဲ႔အတုိင္း ေဗာဓိပင္သည္  B.C  623   က ေပါက္ခဲ႔၍ ယခု 2010 ခုႏွစ္၌ ႏွစ္ေပါင္း 2633 ႏွစ္သက္တမ္းကုိ ျဖတ္သန္းခဲ႔ရေပသည္..  သဘာ၀ေဘးဒဏ္  ရာသီဥတုဒဏ္တုိ႔အျပင္ လုိသူ မလုိသူေတြ၏ ေလာကဓံတုိ႔ကုိပါ ရင္စည္း ခါးစည္း ခံစားခဲ႔ရေပသည္.. အဆက္  ဆက္ေျပာင္းခဲ႔ေသာ အပင္တုိ႔သည္ မူလေဗာဓိပင္အစစ္ဟုတ္ခ်င္လည္းဟုတ္မည္.. မဟုတ္ခ်င္လည္းမဟုတ္   ေတာ႔ေပ..  သုိ႔ေသာ္ က်ိန္းေသတာတစ္ခုကေတာ႔ သာသနာကြယ္ခ်ိ္န္မွာ ဒီေနရာ ဒီေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ဘုရား   ရွင္တရားေဟာမွာကား က်ိန္းေသလွစြာ၏..  ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဒီေနရာမွာ ေဗာဓိပင္တစ္ပင္ကေတာ႔ က်ိန္းေသရွိေနဦး မည္သာတည္း.. ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကၽြႏု္ပ္သည္ ယခုလက္ရွိ ေဗာဓိပင္ကုိ ၾကည္ညိဳပါ၏ .. ဦးခုိက္ပါ၏ .. ပူေဇာ္ပါ၏..
ဘုရားေလာင္းသည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္.. ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ( B.C  588 .. May ) ညေနခ်မ္းတြင္ ေဗာဓိပင္သုိ႔ၾကြလာကာ ေသာတၳိယ ျမက္ထမ္းသမားလွဴလုိက္ေသာ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ကုိ
 ေဗာဓိပင္ရင္း၌ ၾကဲျဖန္႔  လုိက္ေသာအခါ ဆယ္႔ေလးေတာင္ပမာဏရွိေသာ အပရာဇိတပလႅင္ေတာ္ေပၚထြန္းခဲ႔၏.. ဘုရားေလာင္းသည္ အေရွ႕အရပ္သုိ႔လွည့္၍ ထုိင္ေတာ္မူကာ ၁။ ေဒ၀ပုတၱမာရ္ - မာရ္နတ္ႏွင္႔တကြ စစ္သည္အေပါင္းကုိ ေအာင္ျမင္  ျခင္း.. ၂။ ကိေလသမာရ္ - ၁၅၀၀ ကိေလသာအေပါင္းကုိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူျခင္း.. ၃။ အဘိသခၤါရမာရ္ = ကုသိုလ္ကံ အကုသုိလ္ကံ အားလုံးကုိ ကုန္ခန္းေအာင္ျမင္ျခင္း.. ၄။ခႏၶမာရ္ = အပါယ္ခႏၶာ .. လူခႏၶာ.. နတ္ခႏၶာ.. ျဗဟၼာခႏၶာ .. ခႏၶာအားလုံးကုိ ေအာင္ေတာ္မူျခင္း.. ၅။ မစၥဳမာရ္ = ေသျခင္းတရားကုိ ေအာင္ေတာ္မူ  ျခင္းဟူေသာ မာရ္ငါးပါးကုိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ႔သည္.. ထုိ႔ေၾကာင္႔ အပရာဇိတ = ပရာဇိတ - ရႈံးအပ္ရာ.. အ - မဟုတ္.. ေအာင္ျမင္ရာဌာန ဟုေခၚ၏..ဗုဒၶသည္ အပရာဇိတပလႅင္ထက္၀ယ္ ၇ ရက္သီတင္းသုံးေတာ္မူ၏..  အေနကဇာတိသံသာရံ” အစျဖာသည့္ ပထမဗုဒၶ၀စနကုိ ဥဒါန္းက်ဴးရင္႔ေတာ္မူခဲ႔၏..

၂။ အ နိမိသ သတၱာဟ ( ဒုတိယ ၇ ရက္) စေသာ သတၱ သတၱာဟ (၆) ေနရာ



 ၂။ အ နိမိသ သတၱာဟ ( ဒုတိယ ၇ ရက္)                                                                                  
ဘုရားရွင္ ပလႅင္ေတာ္ထက္၀ယ္ ခုနစ္ရက္လုံး သီးတင္းသုံးေနေသာအခါ အခ်ိဳ႕နတ္မ်ားက ဘုရားမျဖစ္ေသး  ျပဳဖြယ္ကိစၥမ်ား က်န္ရွိေနေသးသည္ဟု ထင္မွတ္ၾက၏.. ဘုရားရွင္သည္ ၄င္းနတ္တုိ႔၏ ယုံမွားသံသယကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ ေကာင္းကင္မွာ တန္ခုိးျပေတာ္မူ၍ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင္႔ ေပ ၂၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ တြင္ ေဗာဓိပင္ကုိမမွိတ္ေသာမ်က္စိျဖင္႔ မတ္မတ္ရပ္၍ ၇ ရက္ၾကာ ၾကည့္ေတာ္မူခဲ႔သည္ကုိ အ နိမိသ သတၱာဟ ဟုေခၚ၏.. နိမိသ - မ်က္လုံးမွိတ္ျခင္း ..  အ - မဟုတ္ .. ဟုအဓိပၸါယ္ရ၏..  ဥာဏ္ေတာ္ ၅၅ ေပျမင္႔ေသာေစတီ  ကုိ ကုန္းေတာ္ေပၚမွာ အထိမ္းအမွတ္ တည္ထား၏…
၃။စကၤမနသတၱာဟ(တတိယ၇ရက္)                                                                                       
ဘုရားရွင္သည္ ေဗာဓိပင္ႏွင္႔အနိမိသကုန္းေတာ္အၾကား နတ္တုိ႔ဖန္ဆင္းအပ္ေသာ အေရွ႕အေနာက္အေတာင္ ေျခာက္ဆယ္ရွိေသာ ရတနာစႀကႍ၌ ၇ ရက္ပတ္လုံး စႀကႍႂကြေတာ္မူ၏.. အေသာကမင္းသည္ ေဗာဓိပင္ေျမာက္ ဖက္ ေပ ၃၀ ေလာက္တြင္ အေရွ႕အေနာက္ ေက်ာက္တုံးၾကာပြင္႔ခ်ပ္မ်ားထုလုပ္၍ ပူေဇာ္ထား၏.. ၁၁ ပြင္႔ေတြ႕ရ၏.. ယခုအခါ သာသနာ ၂၅၀၀ ျပည့္  အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သုံးေပေလာက္ျမင္႔ေသာ စႀကႍလမ္းျပဳလုပ္၍ ၾကာပြင္႔ ၁၉ ပြင္႔ပူေဇာ္ထားသည္ကုုိလည္း ဖူးေတြ႔ရ၏..

၄။ရတနာဃရသတၱာဟ(စတုတၳ၇ရက္)  
                                                                             
ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ယြန္းယြန္း ေပ ၂၅၀ ေလာက္ေ၀းေသာေနရာ၌ နတ္တုိ႔ဖန္ဆင္းအပ္သည့္   ရတနာေရႊအိမ္၌ ၇ ရက္သီတင္းသုံး၍ အဘိဓမၼာ ၇ က်မ္းကုိသုံးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူ၏ ..ေနာက္ဆုံးပ႒ာန္း  တရားေတာ္ၾကီးကုိသုံးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါခႏၶာကုိယ္ေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကြန္႔ျမဴး  ေတာ္မူခဲ႔၏.. သာသနာ႔အလံေတာ္သည္ ဘုရားရွင္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကုိ အထိမ္းအမွတ္ျပဳ၍ ရည္မွန္းျပဳလုပ္ထားျခင္းပင္တည္း..

၅။ အဇပါလ သတၱာဟ (ပဥၥမ ၇ ရက္ )
ဆိတ္ေက်ာင္းသားတုိ႔အရိပ္ခုိရာေညာင္ပင္ကုိအဇပါလေညာင္ပင္ဟုေခၚ၏..ယခု ေညာင္ပင္မရွိေတာ႔ေပ..                             ေဗာဓိပင္၏အေရွ႕ဘက္တည့္တည့္ေပနွစ္ရာေက်ာ္ေလာက္မွာ  ၁၂ေပျမင္႔ေသာအေသာက ေက်ာက္စာတုိင္ စုိက္ထူထား၏..ဘုရားရွင္ ထုိေညာင္ပင္ ေအာက္၌ ၇ ရက္ သီတင္းသုံးစဥ္ မာရ္္နတ္၏သမီးမ်ားျဖစ္ေသာ တဏွာ ရတီ ရဂါ တုိ႔ကလာေရာက္ျမဴဆြ ယ္ ျဖား ေယာင္းၾက၏.. လူသားထဲမွ ဘုရားရွင္ကုိ ပထမဆုံးဖူးေတြ႕ရ သူ    ဒိ႒မဂၤလိကပုဏၰားလည္း လာေရာက္၍ ျဗဟၼဏဆုိင္ရာ ေမးခြန္းမ်ားေမးခဲ႔၏..ထုိပုဏၰားသည္ မာန ေဒါသ ၾကီး၍ ဟုံ ဟုံ ဟုံ ဟုအသံျပဳလွ်က္လွည့္လည္သြားလာတတ္ေသာေၾကာင္႔  ဟုံဟုကၤဇာတိက  ပုဏၰားဟုေခၚ၏..တရား နာခဲ႔ရေသာ္လည္းတရားထူးမရခဲ႔..မွန္၏..ဓမၼစၾကာမေဟာခင္ေဟာေသာတရားမ်ားသည္တရားထူးမရေစႏုိင္..

၆။ မုစလိႏၵ သတၱာဟ ( ဆ႒ ၇ ရက္ )                                                                   ေဗာဓိပင္၏အေရွ႕ေတာင္ဘက္  ေပငါးရာေက်ာ္ေလာက္တြင္  ေရအုိင္ၾကီးတစ္ခု  ႏွင္႔  က်ည္းပင္တစ္ပင္ရွိ၏.. ပါဠိလုိ က်ည္းပင္ကုိ မုစလိႏၵ ဟုေခၚ၏.. ၄င္းကုိအစြဲျပဳ၍ ေရအုိင္ကုိ မုစလိႏၵအုိင္.. ေရအုိင္ထဲကနဂါးကုိ မုစလိႏၵ နဂါးဟုေခၚ၏..အခ်ိဳ႕က မုဥၥလိႏၵာ ဟုေခၚၾက၏..ဘုရားရွင္ က်ည္းပင္ရင္း၌  ၇ ရက္သီတင္းသုံးစဥ္ မုိးသည္းထန္ စြာ ရြာသြန္း၏.. မွန္၏.. ဇြန္လေႏွာင္းပုိင္းဆုိေတာ႔ မုိးရြာမည္သာတည္း..   နဂါးမင္းသည္ ဘုရားရွင္ကုိ မိမိအေခြ  ျဖင္႔ ၇ ေခြရစ္ပတ္၍ ပါးပ်ဥ္ေထာင္က မုိးေပးထား၏.. ၇ ရက္ပတ္လုံးမုိးေဆြျပီးေသာအခါ နဂါးမင္းသည္ လုလင္  အသြင္ဖန္ဆင္း၍ ဘုရားရွင္ကုိ ရွိခုိးပူေဇာ္၏.. ဘုရားရွင္က သုခငါးျဖာ ဥဒါန္းဂါထာကို က်ဴးရင္႔ေတာ္မူခဲ႔၏..   ယခုအခါ က်ည္းပင္မရွိေတာ႔ေသာ္လည္း ေရအုိင္ၾကီးအလယ္မွာ နဂါးရုံဘုရားတည္ထား၏.. ဦးေက်ာ္သိန္းတုိ႔  အဖြဲ႕ေကာင္းမႈဟုသိရေပ၏..သမုိင္းအဆုိအရ တစ္ကီလုိမီတာေ၀းေသာေနရာတြင္ရွိသည့္ ယခုလက္ရွိ မုရွလိ ႏၵာရြာေနရာသည္သာ မုဥၥလိႏၵာေနရာအစစ္ျဖစ္သည္ဟုဆုိပါ၏..

၇။ ရာဇာယနတ သတၱာဟ ( သတၱမ ၇ ရက္ )
လင္းလြန္းပင္ကုိ ရာဇာယနတ ဟုေခၚ၏.. ေဗာဓိပင္၏အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ေပတစ္ရာေလာက္တြင္ရွိ၏.. ျမန္မာ ျပည္က ဗုိလ္မွဴးၾကီးလွေအာင္တုိ႔ ျပန္လည္စုိက္ပ်ိဳးသည္ဟုသိရ၏.. ေလးဆယ္႔ကုိးရက္ျပည့္ေသာေန႔၌ သိၾကား  မင္းက ေဆးသွ်စ္သွ်ာသီးႏွင္႔ဒန္ပူကုိကပ္လွဴခဲ႔၏.. ဥကၠလာပတုိင္းသား တပုႆႏွင္႔ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္ တုိ႔သည္ အတိတ္ဘ၀က ေဆြမ်ိဳးေတာ္ဖူးေသာ ရုကၡစုိးနတ္သမီး၏တုိက္တြန္းခ်က္ေၾကာင္႔ ဘုရားရွင္ကုိ ပ်ားမုန္႔ ဆြမ္းမ်ားလာေရာက္ကပ္လွဴ၏.. နတ္မင္းၾကီးေလးပါတုိ႔လွဴဒါန္းလာေသာသပိတ္ေလးလုံးကုိအဆင္႔ဆင္႔နွိပ္ထပ္ ၍ အနားေလးရစ္ရွိသပိတ္ျဖင္႔ ဘုရားရွင္က အလွဴခံေတာ္မူ၏.. ဗုဒၶ ဓမၼ ေဒြ၀ါစိကသရဏဂုံခံယူေဆာက္တည္၏                              ဘုရားရွင္က ဆံေတာ္ရွစ္ဆူ ေပးသနားေတာ္မူ၍ ေရႊတိဂုံ ေစတီတြင္ဌပနာတည္ထားကုိးကြယ္ေတာ္မူ၏..


မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္                                                                                                                            မူလဒါယကာမွာအေသာကမင္းၾကီးျဖစ္၏.. ခရစ္2ရာစုမွာ မဂဓဘုရင္ ကနိရွက က လက္ရွိပုံစံျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္ခဲ႔၏..    ဥာဏ္ေတာ္ ေပ၁၈၀ ျမင္႔၏.. ျမန္မာ ၁၂၃၉ = ခရစ္ 1877 တြင္ ျမန္မာဘုရင္ မင္းတုန္းမင္းက ထပ္မံျပဳ ျပင္ခဲ႔၏.. ေစတီရံမ်ားသည္ မင္းတုန္းမင္း၏ ေကာင္းမႈျဖစ္၏..ေစတီေတာ္အတြင္း၌ဂုတၱေခတ္ လက္ရာ ဥာဏ္ ေတာ္ ၁၀ ေပခန္႔ရွိ ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူရွိ၏..ေရွ႕နားငါး ေပေလာက္မွာ တြင္းငယ္ေလးတစ္ခုရွိ၏.. အိႏၵိယလြတ္ လပ္ေရးရျပီးမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ေတာင္းဆုိခ်က္ အရဟိႏၵဴတုိ႔ကုိးကြယ္ရာသွ်ီ၀လိင္ပုံေက်ာက္ရုပ္ၾကီးကုိဖယ္ရွားထားေသာေနရာျဖစ္၏..  အထက္ပစၥယာမွာလည္း ရုပ္ပြားေတာ္ရွိေသး၏.. တက္ရာက္ခြင္႔ပိတ္ထား၏..


မင္းတုန္းဇရပ္
ခရစ္ 1874 တြင္ မင္းတုန္းမင္းၾကီး၏အမိန္႔ေတာ္အရ ေျမာင္လွျမိဳ႕စားဦးေဆာင္ေသာျမန္မာအဖြဲ႕သည္ မဟာ ေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီးကုိျပဳျပင္ရန္ႏွင္႔အရံေစတီမ်ားတည္ရန္ေစတီေတာ္ၾကီး၏အေရွ႕ဘက္ဂုိက္ေလးရာေလာက္ တြင္ဇရပ္တစ္ေဆာင္ေဆာက္လုပ္ေနထုိင္ခဲ႔ၾကရာ ဆယ္နွစ္ေက်ာ္ၾကာသည္ဟုဆုိ၏..မင္းတုန္းဇရပ္သည္ မဟန္႔ နန္းေတာ္ႏွင္႔ ေတာင္ဘက္ ေျမာက္ဘက္ျဖစ္၏..ယခုအခါ မဟန္႔မ်ိဳးဆက္မ်ားေန၍ ႏြားေမြး ဆိတ္ေမြး ၾကက္ေမြး ၀က္ေမြးျဖစ္ေနေပျပီ.. ဇရပ္ၾကီးသည္ ေလးေပေလာက္ျမင္႔၍ ေပ ၁၀၀ ေလာက္ရွည္၏.. တစ္ထပ္ျဖစ္၍ ယခုထိ  အခုိင္အခန္႔ အေကာင္းၾကီးရွိေပေသး၏.. ဇရပ္ေဘးနားမွာ မင္းတုန္းမင္းေကာင္းမႈကုိေရးထုိးထားေသာေက်ာက္စာတုိက္ငယ္နွစ္ခုရွိ၏..ေတာၾကိဳအုံၾကား ေခ်ာက္ၾကိဳေျမာင္းၾကားေရာက္ရွိေနျပီတည္း.. ဘာသာျခား လူမ်ိဳးျခား အလယ္မွာ ကၽြဳနု္ပ္တုိ႔ ေရႊဗမာမ်ား ဘာမ်ားတတ္ႏုိင္ဦးမည္နည္း .. ဓာတ္ပုံ ရုိက္၍ ျပန္ရုံသာတည္း..လူမ်ိဳးျခား ျခင္းက ျပႆနာသိပ္မၾကီးလွေသာ္လည္းဘာသာျခားျခင္းက ျပႆနာၾကီးလွ၏.. ဤကား ကြ်ႏု္ပ္၏ အလုိတည္း …
 

Thursday, 24 September 2015

"ကေလးမ်ား၏ လက္ဦးဆရာ"


လူမႈစီးပြားအဆင္ေျပ၍ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ၾကသူမ်ား၏ သားသမီးမ်ားမွာ ဉာဏ္ရည္ ပိုမို ထက္ျမက္ၾကသည္၊ ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ပိုေတာ္ၾကသည္ ဟူေသာ အယူအဆမွာ ေဆြးေျမ့ ေဟာင္းႏြမ္းခဲ့ျပီးျဖစ္ပါ၏။ မိဘမ်ား၏ လစဥ္၊ ႏွစ္စဥ္ ၀င္ေငြ၊ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀မႈ ပမာဏ၊ ေနထိုင္ရာျမိဳ႕နယ္၊ ရပ္ကြက္ စသည့္ လူမႈစီးပြား ေနာက္ခံအေျခအေနမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းပညာေရး ေအာင္ျမင္မႈ ဆက္ႏြယ္ေနမႈ ဆိုသည္မွာ အတိတ္ ကာလမ်ားတြင္ ေျပာဆို ေဆြးေႏြးခဲ့ေသာပံုစံမ်ားေလာက္ ရိုးစင္းလွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ အမွန္တကယ္တြင္မူ ဤ ၂ ခု၏ အဆက္အစပ္ကို ရိုးရိုးသာ ရႈျမင္ခဲ့သည္မွာ အစဥ္ မမွန္ကန္ႏိုင္ေၾကာင္းမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ျခင္းပင္။ ဆင္းရဲ ႏြမ္းပါးေသာ မိသားစု မ်ားမွ ကေလးမ်ားသည္လည္း ဘ၀တြင္ ထြန္းေပါက္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္စြမ္း အဘယ္ေၾကာင့္ ရရွိေနပါသနည္း။

အလွည့္အေျပာင္း “ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ေအာင္ျမင္မႈကို မည္သည့္အခ်က္မ်ားမွ လႊမ္းမိုးေနသနည္း” ဟူေသာ ေမးခြန္းကို မ္ိဘမ်ားအား ေမးျမန္း ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ အေျဖမ်ားတြင္ “အစားအစာ ေကာင္းေကာင္း ေကၽြးေမြးျခင္း၊ ငယ္စဥ္ကတည္းက (မူၾကိဳအရြယ္ ကတည္းက) ပညာေရး အေျခခံေကာင္း ရရွိျခင္း၊ မိဘမ်ား၏ ေနာက္ခံပညာအေျခခံ၊ ေမြးစဥ္ (အၾကီး၊ အငယ္၊ အလတ္)၊ ရုပ္ပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္းက်ုန္းမာေရး စသည့္ အခ်က္မ်ား ပါ၀င္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ လူအမ်ားစု သတိ မမူမိတတ္သည့္ အေရးၾကီးေသာ အခ်က္ တစ္ခ်က္ကား က်န္ရွိေနေလသည္။ ဤအခ်က္မွာ အျခားေသာ အခ်က္မ်ားကို မ်ားစြာ လႊမ္းမိုမႈ ရွိျပန္သည္။ ကေလးမ်ား၏ စိတ္အေျခခံ၊ သင္ယူ ေလ့လာမႈႏွင့္ အဆံုးစြန္အားျဖင့္ ေက်ာင္းပညာေရး ေအာင္ျမင္မႈတြင္လည္း သက္ေရာက္မႈ ရွိျခင္းေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္မွာ “မိဘမ်ားကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မႈ” ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ လူမႈစီးပြား ေနာက္ခံအေျခအေနႏွင့္ ေက်ာင္းပညာေရး ေအာင္ျမင္မႈ တိုက္ရိုက္ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ အခ်က္မ်ားကို မျငင္းပယ္လိုပါ။ သို႔ရာတြင္ မိဘမ်ား၏ ကိုယ္တုိင္ ကုိယ္က် ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္မႈမွာ ဤဆက္ႏြယ္ေနမႈတြင္ ၾကားခံေသာ့ခ်က္ပင္တည္း။ တနည္းဆိုရေသာ္ ကေလးမ်ား၏ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းတရားမ်ားမွာ မ်ားစြာ အေရးမၾကီးလွ ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အေရးပါသည့္ အခ်က္မွာကား သားသမီးငယ္မ်ား၏ ေက်ာင္း ပညာေရးတြင္ မိဘမ်ား ကိုယ္တိုင္ ကုိယ္က် အႏွစ္သာရ ရွိရွိ၊ ထဲထဲ၀င္၀င္ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္မႈရွိျခင္း၊ တက္ၾကြစြာ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း၊ မိဘမ်ား၏ ပါ၀င္မႈမွာ ထင္သာျမင္သာ ရွိျခင္းတို႔ပင္ျဖစ္သည္။ အထက္တြင္ ေမးထားသည့္ ေမးခြန္း၏ အေျဖလည္းျဖစ္သည္။ ဆင္းရဲေသာမိဘမ်ား၏ ကေလးငယ္မ်ားမွာ ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိႏိုင္ျခင္းႏွင့္ မိဘခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀ေသာ္ျငားလည္း သားသမီးတို႔မွာ ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိၾကသူတို႔အၾကား ျခားနားခ်က္ကို ရွင္းျပႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာစကားပံုတြင္ အထင္ကရျဖစ္ေသာ “လက္ဦးဆရာ၊ မည္ထိုက္စြာသည္၊ ပုဗၺာစရိယ မိႏွင့္ဖ” ဟူသည္မွာ မိဘမ်ား၏ တာ၀န္ ၀တၱရားကိုလည္း ေဖာ္က်ဴးထားျခင္းပင္။ စံနမူနာယူစရာ ႏိုင္ငံတကာတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိေနေသာ ဦးေႏွာက္ခြဲစိတ္ကု သမားေတာ္၊ စာေရးဆရာ၊ စိတ္ခြန္အား တက္ၾကြဖြယ္ေဟာေျပာသူ ေဒါက္တာ ဘန္ကာဆန္သည္ အသက္ ၃၃ ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ဂၽြန္ေဟာ့ကင္း ေဆးရံုၾကီး (အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ႏွစ္စဥ္ အေကာင္းဆုံး ေဆးရံုဆု ၁၈ ခု ရရွိျပီး) ၏ ကေလးသူငယ္ ဦးေႏွာက္ခြဲစိတ္ကု သမားေတာ္အလုပ္ကို ရရွိသည္အထိ ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ တစ္ဦးတည္းေသာ မိခင္ျဖစ္သူေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။ ရင္ခ်င္းဆက္အမႊာကို ခြဲစိတ္ကုသသူ၊ မၾကာမၾကာ သတိလစ္ “တက္” တက္သူ လူနာမ်ားကို ကူညီေပးရန္အတြက္ ဦးေႏွာက္ တစ္ျခမ္းကို ခြဲစိတ္ထုတ္ပယ္သည့္ radical hemispherectomies သမားေတာ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာဘန္ကာဆန္မွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျပီး မိဘမ်ားမွာ လင္မယား ကြာရွင္းျပတ္စဲထားသူမ်ားျဖစ္ေလသည္။ မိသားစု ဖရိုဖရဲျဖစ္ျခင္းကို ငယ္စဥ္ကပင္ ၾကံဳေတြ႔ခံစားရေလသည္။ မိခင္ ျဖစ္သူသည္ သံုးတန္း အဆင့္သာ ေက်ာင္းေနဘူးျပီး စာေပ မတတ္သူျဖစ္ရကား မိသားစုကို အလုပ္ ၃-၄ မ်ဳိး တျပိဳင္တည္းလုပ္ကာ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ လုပ္ကိုင္ရွာေဖြ ေကၽြးေမြးခဲ့ရသည္။ သား ၂ ေယာက္လူလားေျမာက္လာေစရန္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့ရာတြင္ ေဒါက္တာ ဘန္ကာဆန္ႏွင့္ သူ၏ ညီျဖစ္သူတို႕ကို တီဗီြတစ္ခ်ိန္လံုးၾကည့္ေနသည္ထက္ စာပိုမိုဖတ္ရႈေလ့လာရန္ ၾကပ္မတ္ လမ္းညႊန္ ခဲ့သည္။ ရက္သတၱ တစ္ပတ္တြင္ ရုပ္ျမင္သံၾကားအစီအစဥ္ ၂ခု၊ ၃ ခုကိုသာ ၾကည့္ရႈခြင့္ျပဳေလသည္။ ေန႔ေန႔ ညည က်န္ေသာ အခ်ိန္အမ်ားစုကိုကား စာေပ ဖတ္ရႈျခင္း၊ ေလ့လာျခင္းတို႔ျဖင့္ ကုန္လြန္ေစရသည္။ အမိျဖစ္သူသည္ သား ၂ ဦးတို႔၏ ပညာေရးတြင္ ႏိုးၾကားတက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့၏။ ေက်ာင္း ပညာေရး၏ တန္ဖိုးကို အစဥ္ပင္ သတိေပးေလ့ရွိျပီး မျဖစ္ႏိုင္ေသာအရာ ဟူသည္မရွိဟုလည္း စိတ္ခြန္အား တတ္ၾကြဖြယ္ရာ ေျပာဆိုဆံုးမတတ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အထင္ကရ တစ္ဦးျဖစ္သူ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး၊ စာေပ ပညာရွင္ ဆရာၾကီး တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္မွာ ဆင္းရဲေသာ မိသားစု၏ စာေတာ္ေသာ ေက်ာင္းသား ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္းကိုလည္း ေရးသား ေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးပါသည္။ ေႏြးေထြးေသာ ကရုနာရွင္ အေမ ဆရာဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ မိဘမ်ားႏွင့္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေတြ႔ဆံုတတ္ပါနည္း။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမန္မာစာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသားမိဘႏွင့္ ေတြ႔ဆံုမႈမွာ ျပႆနာျဖစ္သည့္ အခါတြင္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆိုးသြမ္းသည့္အခါ၊ ေက်ာင္း စာေမးပြဲ က်ရံႈးေသာအခါ၊ ခိုက္ရန္ ျဖစ္ပြားသည့္ အခါတို႔တြင္သာ ထိုေက်ာင္းသားတို႔၏ မိဘမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံု ေလသည္။ “မိဘ၊ ဆရာ ပူးေပါင္း ကေလး ပညာေကာင္း” ဟူေသာ ပညာေရး စကားပံုရွိေသာ္ျငားလည္း ကေလးငယ္တစ္ဦးခ်င္း မိဘမ်ားအေနျဖင့္မူ ေက်ာင္းအုပ္၊ အတန္းပို္င္၊ ဘာသာရပ္ျပဆရာဆရာမမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးခြင့္မွာမူ မ်ားစြာမရွိေသးေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိ ရျပန္သည္။ စာသင္ေက်ာင္း၏ တစ္ႏွစ္တာ ပညာေရးျပကၡဒိန္တြင္ ထည့္သြင္း မထားရွိၾကေသး။ အျခားေသာႏိုင္ငံမ်ား၏ ပညာေရးသုေတသန ေလ့လာေတြ႔ရွိမႈမ်ားအရ မိခင္၊ ဖခင္ တစ္ဦးဦးမွ ကေလး၏ ပညာရည္တိုးတက္မႈကို ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားႏွင့္ လာေရာက္ ေဆြးေႏြးသည့္ အခါ၀ယ္ ေက်ာင္းသား အေနျဖင့္ အျပဳအမူ၊ စိတ္ပါ၀င္စားမႈႏွင့္ သင္ယူ ေလ့လာရာတြင္ ပိုမို ေကာင္းမြန္တိုးတက္မႈရွိျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ မိဘမွ ေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္သည့္အတြက္ ေၾကာက္ရြ႔ံ ထိတ္လန္႔ျပီး ေျပာင္းလဲလာျခင္းဟူ၍ ရႈျမင္ႏိုင္သည္။ ဤသို႔ကား မဟုတ္ရပါေလ။ အေကာင္းျမင္ သေဘာထားအေနျဖင့္သာ ရႈျမင္အပ္သည္။ မိဘႏွင့္ ေက်ာင္းသား ႏွစ္ဦးႏွစ္၀အတြက္ ပညာေရးအျမစ္ကို ခိုင္မာေစျခင္းပင္။ သူတို႔၏ ေက်ာင္းစာႏွင့္ ေက်ာင္း ပညာေရးတြင္ မိဘမ်ား၏ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈ၊ စိတ္၀င္စားမႈ၊ အျခား ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရး၊ ဆရာဆရာမမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးတို႔ကို သားသမီးမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြး ေျပာဆိုမႈတို႔သည္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွ ပညာေရးကို အမွန္တကယ္ စိတ္ပါ၀င္စားမႈ ျဖစ္ေပၚ ေစပါသည္။ စိတ္အား တက္ၾကြဖြယ္ရာလည္း ျဖစ္ျပီး ပညာေရး စိတ္ခြန္အား ရရွိေစကာ ျဖစ္ႏို္င္စြမ္းရွိသည့္ လိုလားအပ္ေသာ ေက်ာင္း ပညာေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ခပ္ျမင့္ျမင့္ ထားရွိၾကပါသည္။ လက္ရွိေက်ာင္းပညာေရးအေျခအေန၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအေၾကာင္း၊ သူတို႔စိတ္ပါ၀င္စားသည့္ ဘာသာရပ္မ်ား၊ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ား၊ အနာဂတ္အေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ကေလးမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြး ေျပာဆိုျခင္းသည္ သင္ယူေလ့လာမႈကို တိုးတက္ ေစရန္ မ်ားစြာ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစျပီး ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိရန္အတြက္လည္း ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ ပါသည္။ အႏွစ္သာရ အားျဖင့္ မိဘမ်ား၏ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မႈ၊ ကေလးပညာေရးအတြက္ ႏိုးၾကားတက္ၾကြမႈတို႔ကို ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားမွ မ်ားစြာ တန္ဖိုးထားရွိေၾကာင္းပင္ျဖစ္ပါ၏။ ေက်ာင္းမ်ားအေနျဖင့္ ႏွစ္၀က္တိုင္းတြင္ မိဘတိုင္းႏွင့္ အတန္းပိုင္၊ ဘာသာရပ္ျပဆရာတို႔ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးျခင္း အစီအစဥ္ကို ေရးဆြဲ ထားသင့္သည္။ ငါးမိနစ္၊ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ေတြ႔ဆံုျခင္းမွာ ပညာေရး အက်ဳိးေက်းဇူး မ်ားစြာရွိပါသည္။ ပညာရည္တိုးတက္မႈ မွတ္တမ္း ေပးပို႔ျပီးသည့္အခါမ်ားတြင္ ကေလးတိုင္း၏ မိဘတိုင္းႏွင့္ ေတြ႔ဆံုျခင္းအစီအစဥ္ပင္ျဖစ္၏။ ဆိုးေသာ၊ ေတာ္ေသာ၊ ညံ့ေသာ ကေလး ဟူ၍လည္း ခြဲျခား ထားမႈမရွိဘဲ မိဘအားလံုးႏွင့္ အလွည့္က် ေတြ႔ဆံုျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အခါအားေလ်ာ္စြာ လိုအပ္ခ်က္ မ်ားအရလည္း ေတြ႔ဆံုသင့္ပါသည္။ အနည္းဆံုးအားျဖင့္ မိဘတိုင္းသည္ ကေလးမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းပညာေရး ဆိုင္ရာတို႔ကို ေျပာဆို ေဆြးေႏြးႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါလား။ ကေလးမ်ား၏ ပညာေရး ေအာင္ျမင္မႈမွာ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားသာလွ်င္ တာ၀န္ရွိသည္္ မဟုတ္ပါ။ ဆရာဆရာမမ်ားနည္းတူ ကေလးမ်ား၊ မိဘမ်ား၊ ရပ္ရြာလူ႕အဖြဲ႕အစည္းႏွင့့္ အစိုးရ အဆင့္ဆင့္ တြင္လည္း အညီအမွ် တာ၀န္ၾကီးၾကီးရွိပါေၾကာင္း။

ဖင္လန္ႏိုင္ငံအဘယ္ေၾကာင့္ ပညာေရးတြင္ထိပ္တန္း ျဖစ္ရသနည္း


ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡတိုနီဝဂၢနာက ဖင္လန္ႏိုင္ငံသည္ပညာေရးတြင္ ထိပ္တန္းႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာရျခင္းအား စာေမးပြဲကိုအေလးမထားမႈေၾကာင့္ဟု တိုတိုတုတ္တုတ္မွတ္ခ်က္ျပဳသြား သည္။ ဖင္လန္ႏိုင္ငံသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ကမၻာအံ့ဖြယ္ ပညာေရးစနစ္ျဖင့္ ေအာင္ျမင္သည့္ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံျဖစ္ခဲ့ရသနည္း။စက္မႈလက္မႈႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံသည္ ပညာေရးတြင္ အေအာင္ျမင္ဆုံးႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံျဖစ္ခဲ့ရသည္။အစဥ္အလာ ပညာေရးကစာေမးပြဲစနစ္ျဖင့္အဆုံးသတ္သည္။စစ္ေဆးျခင္းသည္ကေလးတစ္ေယာက္ဘ၀အတြက္အေျဖျဖစ္ေနသည္။ထိုအေနအထားကိုဖင္လန္ပညာေရးက ေတာ္လွန္ၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ေလသလား ဆန္းစစ္ရန္လိုပါသည္။ ဤအေျဖကိုပါေမာကၡဝဂၢနာႏွင့္ ေဒးဗစ္ဆီ႐ိုတာတို႔၏အင္တာဗ်ဴးကအေျဖေပးႏိုင္လိမ့္မည္ထင္သည္။

Q : ဖင္လန္ႏိုင္ငံဘာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ရတာလဲ။ပညာေရးမွာ ေနာက္ခံေတြေကာင္းလို႔လား၊စနစ္ေတြေကာင္းလို႔လား။ဒီကေနစၿပီးဆရာ့ကို ေဆြးေႏြးေပးဖို႔ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ A : ၁၉၇၀အေစာပိုင္းေလာက္တုန္းကဖင္လန္ႏိုင္ငံရဲ႕ပညာေရးကအဲဒီေလာက္မဟုတ္ေသးဘူး။လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးကို အေျခခံတဲ့စီးပြားေရးစနစ္ျဖစ္ေနလို႔ဆင္းရဲေသးတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။တကယ္ေတာ့ သူတို႔အလၽွင္အျမန္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ခဲ့ၾကတာ။ပညာေရးစနစ္ကို ျပန္ၿပီးေတာ့အားသစ္ေတြေလာင္းတယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြအမ်ားႀကီးလုပ္တယ္။သူတို႔ကစီးပြားေရးကိုေတာင္အသိပညာကိုအေျခခံသည့္စီးပြားေရးစနစ္ဆိုၿပီးလုပ္ၾကတာ။ ဒီလိုနဲ႔၁၉၇၀ ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး အနာဂတ္အတြက္ ဆရာေလာင္းေတြကို စိတ္ႀကိဳက္ေ႐ြးခ်ယ္ၾကတယ္။ ပညာေရးကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေတာ့မယ္ဆိုၿပီး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို ပထမဦးစားေပးအေနနဲ႔လုပ္ၾကတာပါ။ဆရာေတြထဲက ေ႐ြးခ်ယ္ရာမွာပ႐ိုဆန္ဆန္တကယ္ေတာ္တဲ့သူေတြကိုပဲ ေ႐ြးၾကတယ္။ဆရာတိုင္းကိုသာမန္ဘြဲ႕ေလာက္ထက္မာစတာဘြဲ႕ရဆိုတာမ်ိဳးျဖစ္ရမယ္ဆိုၿပီး ေ႐ြးၾကတာ။ဒါေၾကာင့္ဆရာျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့သူေတြကိုသာမန္ဘြဲ႕ေလာက္နဲ႔မျဖစ္ဘူးဆိုၿပီးအရည္အေသြးကို ျမႇင့္တင္လိုက္တာဟာ ေအာင္ျမင္ရတဲ့ပထမအေၾကာင္းတရားျဖစ္မယ္။ ဆရာ့အလုပ္ဆိုတာ ေလးစားေလာက္တဲ့အလုပ္ဆိုတာထက္ပညာအရည္အခ်င္းနဲ႔လည္းကန္႔သတ္ပိုင္းျဖတ္ၿပီး ျမႇင့္ယူခဲ့ၾကတယ္။အဲဒီလို ေလးစားဂုဏ္ယူစရာအေကာင္းဆုံးအျမင့္မားဆုံးအလုပ္ျဖစ္ေအာင္ လစာေတြကအစ အျမင့္ဆုံးျဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးခဲ့တယ္။ဆရာအလုပ္လာေလၽွာက္တဲ့၁၀ ေယာက္မွာ ၁ ေယာက္ ေလာက္ပဲ စာသင္ခန္းထဲ ဝင္ခြင့္ရတဲ့အထိအလုပ္ကိုကန္႔သတ္ပစ္လိုက္တယ္။ဒါေၾကာင့္လည္းႏိုင္ငံတကာကPISAလို႔ေခၚေနတဲ့ပညာရည္အဆင့္ကိုသူတို႔ ေကာင္းေကာင္း ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတာေပါ့။အေနာက္ႏိုင္ငံေတြထက္သူတို႔သာသြားတာအဲဒီအခ်က္ေၾကာင့္ပဲ။အာရွသားေတြပညာေတာ္တယ္ဆိုတဲ့အဆင့္အထိသူတို႔ကလိုက္ၿပီးၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ဒီလိုနဲ႔ ကမၻာ့အဆင့္မွာပါ ပညာေရးထိပ္တန္းႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္လာခဲ့ရေတာ့တာပဲ။ Q : ဆရာေတြကိုပဲအေျခခံထားၿပီး ျပဳျပင္လိုက္တယ္။ႏိုင္ငံအတြင္းမွာစာေမးပြဲစနစ္ကိုေရာမလုပ္ၾကဘူးလား။PISAဆိုတာ ကႏိုင္ငံတကာစာေမးပြဲတစ္ခုမဟုတ္လား။ A : ဟုတ္တာေပါ့။သူတို႔ႏိုင္ငံတြင္းမွာစာေမးပြဲဆိုတာမလုပ္ဘူး။စစ္ေဆးတဲ့ပုံစံ လုပ္တယ္ဆိုေပမယ့္ ကေလးေတြကိုအကဲျဖတ္ဖို႔စစ္တာေလာက္ပဲရွိတယ္။သူမ်ားေတြစစ္သလိုစာေမးပြဲပုံစံႀကီးနဲ႔စစ္တာမ်ိဳးမရွိဘူး။တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၿပိဳင္ဖို႔ဆိုတဲ့သေဘာမ်ိဳးေတြနဲ႔စစ္ေဆးတာမ်ိဳးေတြမဟုတ္ဘူး။စာေမးပြဲမရွိေတာ့သူတို႔ကိုဘာနဲ႔မက္လုံး ေပးရသလဲဆိုရင္ကိုယ့္အလုပ္မွာကိုယ္တတ္ကၽြမ္းမႈ၊နားလည္မႈဆိုတာေတြနဲ႔တိုင္းတာမႈေတြလုပ္ရတယ္။သူတို႔ကိုပိုင္းျဖတ္တဲ့ဆရာေတြအေပၚမွာသူတို႔လုံး၀ယုံၾကည္အားထားႏိုင္တယ္။သူတို႔ေဆာင္ပုဒ္က “ကိုယ့္ကၽြမ္းက်င္မႈကိုယုံၾကည္ပါ”ပဲ။ဒါေၾကာင့္လည္း သူတို႔ဖင္လန္မွာ အျမင့္ဆုံးနဲ႔အနိမ့္ဆုံး ေက်ာင္းကြာျခားခ်က္က၄ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲရွိတယ္။ Q : ဖင္လန္မွာလုပ္ေနတဲ့ပညာေရးျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ အေမရိကန္မွာလုပ္ေနတဲ့ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈက လုံး၀ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနပါတယ္။သူတို႔နဲ႔ယွဥ္လိုက္ရင္အေမရိကန္ကဆရာေတြကမေကာင္းဆိုးဝါးေတြလိုျဖစ္မေနဘူးလား။ၿပီးေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႔ပညာေရးကကေလးေတြကိုစာေမးပြဲနဲ႔ဖိထားတာေလ။ဒီႏွစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ သေဘာထားေတြက ဘာေၾကာင့္မ်ား အဲဒီေလာက္ကြာျခားေနရတာလဲဆရာ။ A : ပထမဦးဆုံး အဓိကက်တဲ့အခ်က္က ဖင္လန္ႏိုင္ငံဟာပညာေရးမွာသာမဟုတ္ဘူး တီထြင္ႀကံဆမႈမွာလည္း ထိပ္ဆုံးႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္ေနေသးတယ္။သူတို႔မွာစြန္႔ဦးတီထြင္ႏိုင္အားေတြအရမ္းေကာင္းၾကတယ္။ခင္ဗ်ားတို႔ အဘိုးတို႔ေခတ္ေလာက္ကဆိုရွယ္လစ္စကားမ်ိဳးေတြသူတို႔ေျပာၾကတာမဟုတ္ဘူး။ အေမရိကန္မွာလည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာကစီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔အဓိက ေမာင္းေနၾကတာ။Xerox ကုမၸဏီက ေဒးဗစ္ကီရန္နဲ႔ IBM ကုမၸဏီကလူးဂါ့စ္နာတို႔ကပညာေရးဆိုင္ရာညီလာခံႀကီးတစ္ခုကိုလုပ္တယ္လို႔ၾကားတယ္။ဒါေပမယ့္သူတို႔ဘယ္ပညာေရးသမားေတြကိုမွမဖိတ္ၾကဘူး။သူတို႔ဖိတ္တာကCEO ေတြ၊အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္ေတြ၊လႊတ္ေတာ္ အမတ္ေတြေလာက္ပဲဖိတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ္နားလည္ထားတာကလုပ္ငန္းေတြမွာကၽြမ္းက်င္တဲ့သူေတြလိုတာပဲဗ်။ဘ၀အာမခံခ်က္ေပးႏိုင္တဲ့ ပညာေရးလို႔ဘယ္ေလာက္ပဲေအာ္ေအာ္ပညာေရးစနစ္အေပၚအယုံအၾကည္မရွိရင္လည္း ေအာင္ျမင္မွာမဟုတ္ဘူး။ဖင္လန္နဲ႔ဘာကြာျခားသလဲဆိုေတာ့အဲဒီမွာကႏွစ္ပါတီစနစ္ပဲရွိေပမယ့္အဲဒီႏွစ္ပါတီစလုံးကႏွစ္ေပါင္း၃၀ ေက်ာ္ေလာက္ပညာေရးကိုအေလးထားလုပ္ရေကာင္းမွန္းသိတယ္။ဆရာေတြကိုတကယ့္အရည္အေသြး ျမႇင့္တင္ေပးရ ေကာင္းမွန္းသိတယ္။သူတို႔ကလုပ္ငန္းေတြနဲ႔ပညာေရးကိုလည္းပူးေပါင္းဆက္စပ္ထားတယ္။ ေပၚလစီေရးဆြဲသူေတြ ပညာေရးဘက္ကပညာရွင္ေတြ ေပါင္းစည္းညီၫြတ္ၾကတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔အေမရိကန္မွာလိုအပ္ေနတာအဲဒါပဲဗ်။ Q : အေမရိကန္ပညာေရးနဲ႔ဖင္လန္ပညာေရးကိုႏႈိင္းယွဥ္ရတာမၽွတႏိုင္ပါ့မလားဆရာ။ဖင္လန္ႏိုင္ငံက လူမ်ိဳးတစ္စုတည္းလိုလိုပဲ ရွိတာ။အေမရိကန္မွာကလူမ်ိဳးကြဲေတြဒီေလာက္မ်ားေနတာ။ A : ဖင္လန္ႏိုင္ငံမွာကလူေတြထင္ထားတာထက္ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ကြဲျပားမႈေတြရွိေနပါတယ္။လူဦးေရရဲ႕ ၅၀ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ကဒုတိယဘာသာစကားကိုေျပာၾကတယ္။ဟယ္ဆင္ကီဘာသာစကားေျပာတဲ့ ေက်ာင္းေပါင္း ၄၅ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ရွိတယ္။ဖင္လန္ကို အေမရိကန္နဲ႔ မႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္ဘူးဆိုေပမယ့္ သူတို႔မွာလည္း အဲဒီကြဲျပားမႈေတြက အရမ္းႀကီးမားတယ္။ဖင္လန္ႏိုင္ငံရဲ႕အ႐ြယ္အစားနဲ႔လူဦးေရကကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္နယ္တစ္ျပည္နယ္စာ ေလာက္ပဲရွိတယ္။ဖင္လန္ကိုကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္ကမင္နီဆိုးတားျပည္နယ္ေလာက္နဲ႔ပဲႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရေအာင္။ ေဒသကလည္း အေတာ္ေလးတူတယ္။ဒါေပမယ့္ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ယွဥ္လိုက္ရင္သူတို႔ကဘာေၾကာင့္ျမင့္တက္သြားရသလဲ။ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ သူတို႔ဆီကေန ေလ့လာသင္ယူစရာေတြအမ်ားႀကီးပဲ။ Q : စီးပြားေရးအရဆိုရင္ေရာဘယ္လိုေျပာမလဲဆရာ။နယူးေယာ့ခ္တကၠသိုလ္ပါေမာကၡဒိုင္ရင္းရာဗစ္ခ္်က ေျပာဖူးတယ္။ပညာေရးတစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ဒီတိုင္းျပည္ရဲ႕ဆင္းရဲမြဲေတမႈကိုမေျဖရွင္းႏိုင္ဘူးဆိုတာေပါ့။ဆင္းရဲျခင္းကိုျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြအမ်ားႀကီးေတာ့ရွိတာေပါ့။ဖင္လန္ႏိုင္ငံမွာက စီးပြားေရးအရ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြာဟခ်က္ အရမ္းနည္းတယ္လို႔သိရပါတယ္။အဲဒီလိုဆင္းရဲမြဲေတမႈနည္းပါး ျခင္းကလည္းပညာေရးမွာ ေအာင္ျမင္ရတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္တစ္ခုျဖစ္မေနဘူးလားဆရာ။ A : အဲဒီအတြက္အေျဖႏွစ္ခုရွိတယ္။ပထမကေတာ့လူမ်ိဳးေရးနဲ႔လူတန္းစားကြာဟမႈကိုအရင္ေျပာရမယ္။ စာေမးပြဲ စစ္ေဆးရင္ဆင္းရဲတဲ့သူေတြရဲ႕ရမွတ္ေတြကေရာဆင္းရဲလို႔နည္းမယ္ထင္သလား။ဒါေၾကာင့္ လူတန္းစား ကြာျခားလို႔ လူမ်ိဳးေရးကြဲျပားလို႔ရမွတ္ေတြကြာျခားရမယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့မရွိပါဘူး။ဒီတိုင္းျပည္မွာက စီးပြားေရးကြာဟခ်က္ေတြ မ်ားတယ္ဆိုတာမွန္ပါတယ္။ဒါေတြေလၽွာက္ေျပာရရင္ေတာ့ပိုၿပီး ေဝးလိမ့္မယ္ထင္တယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ခ်မ္းသာတဲ့ရပ္ကြက္ကအေကာင္းဆုံးေက်ာင္းေတြနဲ႔၊ပုဂၢလိကေက်ာင္းေတြ ယွဥ္ရင္ေတာ့ ကြာေကာင္းကြာမယ္။ ဒါေပမယ့္ဆရာရဲ႕သင္ၾကားႏိုင္စြမ္းနဲ႔ရလဒ္ေတြကိုလည္း ျပန္သုံးသပ္ရမယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာက စာေမးပြဲနဲ႔တိုင္းတာေနေတာ့ဉာဏ္ေကာင္းရင္အမွတ္ေကာင္းေကာင္းရမယ္။ ေအာင္မယ္ေပါ့။ဒါေပမယ့္သူတို႔မွာ ကၽြမ္းက်င္မႈေတာ့မရွိႏိုင္ဘူး။ကမၻာ့အဆင့္ကိုမီခ်င္ရင္စာက်က္ၿပီးမွတ္မိတာေလာက္နဲ႔ ျပန္ေျဖတာမ်ိဳးမလုံေလာက္ေတာ့ဘူး။ဖင္လန္သား ေတြလုပ္ေနသလိုပညာအေျခခံစီးပြားေရးကိုကမၻာ့အဆင့္အထိ ျမႇင့္တင္ႏိုင္ေအာင္လုပ္မွျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဖင္လန္ဘာေၾကာင့္ပညာေရးမွာတိုးတက္သလဲဆိုရင္သင္ၾကားေရးကိုအရမ္းထူးခၽြန္ေအာင္လုပ္ၾကတယ္။သူတို႔သင္ၾကားတဲ့ ပုံစံက ေၾကာင္းက်ိဳးဆင္ျခင္တဲ့သင္ၾကားနည္းမ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ဘူး။သင္ၾကားနည္းမွာသူတို႔အတြက္စံတစ္ခုသီးျခားရွိေနတယ္။ ဒုတိယအခ်က္ကသင္ယူမႈမွာသူတို႔ကအေရးအႀကီးဆုံးကဘာလဲလို႔အၿမဲဆန္းစစ္တယ္။သူတို႔သင္ၾကားမႈ-သင္ယူမႈျဖစ္စဥ္မွာ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ကိုအလြတ္က်က္မွတ္ရတာမ်ိဳးေတြလုံး၀မရွိေတာ့ဘူး။သူတို႔ကၾကက္တူေ႐ြးလိုအလြတ္႐ြတ္ပညာေရးထက္ ေတြးေခၚစဥ္းစားႏိုင္တဲ့ပညာေရးကိုဦးစားေပးလာၾကတယ္။ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ဆိုတာအလြတ္က်က္ဖို႔မဟုတ္ဘူး၊စဥ္းစားေတြးေတာဖို႔ အေျခခံလို႔သေဘာထားလာၾကတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔အခ်မ္းသာဆုံးေက်ာင္းေတြေတာင္မွ ကမၻာ့အဆင့္မီလို႔သာေျပာေနတယ္အဲဒီလိုမလုပ္ႏိုင္ေသးဘူး။ Q : ဒါဆိုရင္ဆရာရယ္ဖင္လန္ကိုမီဖို႔ဆိုတာပညာေရးကိုဖင္လန္လိုလိုက္လုပ္လိုက္တာနဲ႔ ေျပာင္းလဲတိုးတက္မႈေတြ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။စီးပြားေရးကြာဟခ်က္ေတြ၊မညီမၽွမႈေတြ ေမ့ထားလိုက္ၿပီးသူတို႔လိုပုံတူကူးတာမ်ိဳးေပါ့။ A : စီးပြားေရးကြာျခားတယ္ေျပာရေအာင္ ဖင္လန္မွာလည္းဆင္းရဲတဲ့ေက်ာင္းေတြရွိတာပဲဗ်။သူတို႔ကဆင္းရဲတာကိုမေျပာဘူး။သင္ၾကားမႈသင္ယူမႈမွာဘယ္ေလာက္စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သလဲဆိုတာကိုပဲဂုဏ္ယူေျပာၾကတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာလည္း လူမည္းရပ္ကြက္ကဆင္းရဲတဲ့ေက်ာင္းေတြရွိတာပဲ။သူတို႔အထက္တန္းေအာင္ၿပီး ေကာလိပ္ကိုသြားရင္ ေအာင္ျမင္ၾကတာပဲဗ်။လူျဖဴေတြထက္ေတာင္ ေအာင္ျမင္ေသးတယ္။ဒီေတာ့ဆင္းရဲတာ၊စီးပြားေရးကြာဟတာေတြနဲ႔သိပ္မဆိုင္ေတာ့ဘူး။သင္ၾကားေရးပဲ အေရးႀကီးတယ္။လူမ်ိဳးကြဲျပားတာလူတန္းစားကြဲျပားတာရွိေကာင္းရွိမယ္။ဒါ ေတြကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ ပညာေရးမွာ ကြဲျပားျခားနားႏိုင္တယ္လို႔ေျပာတာေတာ့မမွန္ႏိုင္ပါဘူး။ Q : ဖင္လန္သားေတြပညာေရးကို ျမႇင့္တင္ရာမွာဆရာေတြရဲ႕အခန္းက႑ကိုဦးစြာျမႇင့္တင္ခဲ့တယ္လို႔သိရပါတယ္။သူတို႔ကဆရာအလုပ္ကို ေလးစားဂုဏ္ယူဖြယ္အလုပ္တစ္ခုလိုတန္ဖိုးထားၿပီး ျမႇင့္တင္ခဲ့ၾကတာပါ။ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေမရိကန္မွာကေတာ့ဆရာဆိုတာအမ်ိဳးမ်ိဳးအပုပ္ခ်ၿပီးလက္ၫႈိးထိုးစရာတစ္ခုအေနနဲ႔သေဘာထားၾကတာ။အဲဒီအေပၚမွာေရာ ဆရာ့အေနနဲ႔ဘယ္လို ျမင္ပါသလဲ။ A : သူတို႔ကဆရာကိုသိပၸံပညာရွင္ေတြလို႔ထင္ၿပီး၊စာသင္ခန္းကိုဓာတ္ခြဲခန္းလိုသတ္မွတ္ထားၾကတာ။ဒါေၾကာင့္လည္း သူတို႔ကဆရာတိုင္းကိုမာစတာဘြဲ႕တစ္ခုခုရမွအတန္းကိုအပ္တာ။သူတို႔ယုံၾကည္ထားတာက မာစတာဒီဂရီတစ္ခုခု ရထားတဲ့သူေတြဟာပညာေရးဆိုင္ရာသေဘာတရားကိုပဲသင္သင္၊လက္ေတြ႕ပဲလုပ္လုပ္ ေပါက္ကရလုပ္မယ့္သူေတြလို႔ မထင္ၾကဘူး။သူတို႔ကသင္ၾကားမယ့္အေၾကာင္းအရာေတြကို ေကာင္းေကာင္းျပင္ဆင္တတ္မယ္၊ဘာသင္ရမယ္ဆိုတာသိတယ္၊ဘယ္လိုသင္ရမယ္ဆိုတာလည္းသိၾကတယ္။ဒါကသူတို႔ဘာေၾကာင့္မာစတာဘြဲ႕ရေတြကို ေ႐ြးခ်ယ္ရသလဲဆိုတဲ့ပထမအခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္ကသူတို႔ကဆရာအလုပ္ကိုငတ္လို႔လုပ္တာဆိုတာထက္တတ္လို႔ဝင္လုပ္ၾကတာမ်ားတယ္။တကယ့္ကိုပ႐ိုေတြဆန္ဆန္ဝင္လုပ္ၾကတာ။လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ရာမွာလည္းပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္တဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြ အျပည့္ရွိၾကတယ္။ ေက်ာင္းခ်ိန္အတြင္းမွာတစ္ဦးကိုတစ္ဦးအျပည့္အကူအညီေပးၾကတယ္။သင္ခန္းစာေတြကို ပူးေပါင္းျပင္ဆင္ၾကတယ္။အႀကံဉာဏ္ေတြေပးၾကတယ္။အဲဒီလိုတစ္ဦးကိုတစ္ဦး အႀကံဉာဏ္ေပးတာကိုလည္း ဆရာလုပ္တယ္လို႔မယူဆၾကဘူး။သင္ခန္းစာေတြကိုႀကိဳတင္ျပင္ဆင္တယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းတယ္ေျပာေျပာ ဆိုးတယ္ေျပာေျပာအလယ္ေခတ္ပညာသင္စနစ္လမ္းေၾကာင္းအတိုင္းပဲသြားေနၾကေသးတယ္။ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေနကုန္အလုပ္လုပ္ရတယ္။ ေန႔တိုင္းလုပ္ရတယ္။တစ္ဦးတည္းလုပ္ေနရင္ တီထြင္ဖန္တီးႏိုင္စြမ္းေတြ က်ဆင္းတတ္တယ္ဆိုတာ ဖင္လန္သားေတြ ေကာင္းေကာင္းသိတယ္။ဒါေၾကာင့္လည္း တစ္ဦးတည္း လုပ္ေဆာင္ရတဲ့ အေနအထားေတြကိုသူတို႔ ေရွာင္ၾကတယ္။ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္းရဲ႕ရလဒ္ေတြကိုသူတို႔ ေကာင္းေကာင္းသိေအာင္ ေလ့က်င့္ထားၾကတယ္။ဒါေၾကာင့္လည္းသူတို႔ေအာင္ျမင္ၾကတယ္။